Booklub ①『環状島＝トラウマの地政学』
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Aug 27, 2021
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这是一本关于「创伤（トラウマ−trauma）」的研究著述。在本书中，作者宫地尚子试图将有关「创伤」的构造可视化。她根据与创伤有关的各个群体所处的位置（立场）、彼此之间的关系、以及各个群体针对某一事件的发声力度，总结出了一个抽象的中空结构ーー一座有着内海的环状小岛（形状就像一个甜甜圈），也就是书名里的「環状島」。一个事件（比如地震/家暴/洪水/性侵等）造成的创伤对应一座环状岛。环状岛可以同时存在多个，并且可以互相相去甚远，也可以层叠交错（比如遭受过多个灾害事件）。
「そこに穴があるということ、近寄れないもの、理解できないものがあるということを知っておくことには、はかりしれない価値がある。見えないもの、聞こえないものがあることに気づけば、そこから逆に、たくさんのことが見え、聞こえてくる。トラウマをより深く肌で感じ、受けとめる手がかりがつかめる。」 ーー宮地尚子（2018）『環状島＝トラウマの地政学』、第9頁 「知道那里存在着一个黑洞、一个无法靠近、无法理解的东西，这一认知本身有着无法估量的价值。正是因为意识到了看不见、听不见的事物的存在，才能看到、听到很多事物的存在。这样，也就可以抓住更深入地感知、接纳和解决创伤(trauma)的线索。」
这篇读书笔记是我站在我的立场所写，仅代表我的想法和解读，非常主观。斟酌阅读。欢迎友好讨论。（为了方便朋友们掌握阅读进度：全文2300+字）
这是一本关于「创伤（トラウマ−trauma）」的研究著述。作者宫地尚子是一桥大学社会学研究科地球社会研究专攻的教授，同时也是医学博士和精神科医生。
通过这本书，我了解到受到创伤的人诉说自己的痛苦是一件多么艰难的事情，对于【发声】这个行为面临的各种困难也有了更直观的认知。
在这本书里，作者试图将有关「创伤」的构造可视化。我认为她成功了，并且讲解得非常浅显易懂。
她根据与创伤有关的各个群体（见下文【1】）所处的位置（立场）、彼此之间的关系、以及各个群体针对某一事件的发声力度（文中表述为「発話力」，说明见下文【2】），总结出了一个抽象的中空结构ーー一座有着内海的环状小岛（形状就像一个甜甜圈），也就是书名里的「環状島」（见图示，我根据书中的图翻译和画的，针对结构的详细解释见下文【3】）。一个事件（比如地震/家暴/洪水/性侵等）造成的创伤对应一座环状岛。环状岛可以同时存在多个，并且可以互相相去甚远，也可以层叠交错（比如遭受过多个灾害事件）。
该书的目的在于：用「环状岛」来分析围绕某一事件（创伤）发声/不（可）发声的群体的位置和关系，来寻找这个创伤被（越来越多的人）看到听见，最终被面对和抚平的可能。用文中的说法就是，使得环状岛的斜面坡度变低，最终尽可能变成一览无余的平地（只能是尽可能，因为正中间的创伤原点永远存在不会消失，参见【3】）。
1. 跟trauma（可以/可能）有关联的群体：
被害者/事件当事者
支援者
代言者
受害者的家属亲族
专家学者等研究人员
旁观者
……
在【3】里会结合图示说明各个群体所处的位置。
2. 什么是【发声】、对【发声】的误解、成功【发声】的条件（可以结合图2理解）
（1）【发声】，即“发出声音”、“发言”，在这里是指针对创伤发言，可以是文字/语言等多种形式，可以是事件受害者讲述自己的受害经历，也可以是支援者/代言者代表受害者发言/发表自己的观点等等。
（2）存在的误解：距离创伤越近、受创伤越深的人，越是事件受害者，越有发声的权利（这没错）。但我们总是一厢情愿地以为TA们①越应该发声，②发声力度越强，③应该正在发声。
甚至由此衍生出对各种【发声】的指责非难。比如：①事件幸存者能够代替死者发声吗？②不去管重度受害者，只有轻度受害者发声，这合理吗？③非当事者们可以代表/代替事件受害者发声吗？等等等等。
然后又由此衍生出更武断的误解：非当事者没有发声的权利。久而久之，被质疑的支援者/代言者们不再发声，退到一边跟旁观者站在一起，这实际上是以另一种形式剥夺了受害者的发声机会。
这些误解之所以是误解，是因为↓
（3）成功【发声】必须克服重重困难。
首先，必须还活着ーー死者、牺牲者是无法发声的。
其次，除了活着，为了实现成功发声的目标，还需要具备其他非常多的、非常苛刻的、必要的非必要的条件、能力和资源。
书中作者例举了一些：认知力、沟通力、逻辑思考和表达力（如果事件受害者的表达不清晰或者思维混乱，其表达的可信度往往会受到质疑）、使用听者的语言说话的能力（比如一个不会说中文普通话的人无法对会说普通话的中国人发声）、能识字（受过教育）。
此外，为了让自己的发声听起来可信度更高，还需要具备一定的演说力和社会的信用度（比如一个罪犯和一个良好市民的受信用度是完全不一样的）等等。
还有，足够做出发言、书写等发声行为的体力和身体机能（包括精神状态）、宽裕的时间（打官司的话甚至还需要宽裕的金钱条件）、抱有“会有人听我发声”的对他者的信赖感和希望、持有“我能够发声”的自尊自信（长期遭受家暴/PUA的人很可能不具备）、练习发言的机会、至少是不压抑/禁止发声的社会环境（比如「我本来是不歧视/反感XX群体的，但老在我眼前晃来晃去太烦了」「残疾人还上街？」等言论是不利于鼓励发声的）等等等等。
因此，越是处于创伤中心的人，越应该发声，是一种绑架；创伤严重到身心出现严重问题的人，发声能力是非常弱甚至没有的；因为各种主观客观的阻碍，受到创伤的人可能没有勇气和能力发声。
另外，支援者/代言者们的发声也会遇到阻碍，比如被质疑代受害者发言的资格和初衷（比如「是为了追名逐利/为了吸引眼球」）。还有其他的，比如在跟受害者沟通时产生误会/互相的猜忌/不理解（这很常见）等等。
3. 针对图1环状岛构造的说明（按照由中心向外扩散的顺序）
▲ 首先需要注意的是：能够发声的人都处于环状岛的陆地部分。
【0点】：创伤的最中心点（原点）。
【内海】：无法针对创伤发声的受害者（死者、牺牲者等）沉没的区域。越靠近【0点】，越是没有了在这个世上存在的痕迹（比如在核爆中灰飞烟灭的死难者/被遗忘的死难者等等）。越往外走，肢体越完整，甚至幸存，但是苟延残喘，患有严重的PTSD。
【内海海岸线】：关键线。事件受害者跨过了内海海岸线（登陆），即具备了针对创伤发声的能力。
【内斜面】：能够发声的受害者所处位置。越往上走，发声力度越强，并在【山脊】达到顶峰。
【山脊】：当事者（受害一方）和非当事者所处位置的分界线。
【外斜面】：能够发声的非当事者（支援者/代言者所处的位置）。当TA们跟受害者关系越来越紧密时（比如过度共情），也会受到伤害，此时TA们会逐渐向【内斜面】移动，间接成为事件的受害者。
【外海海岸线】：旁观者（对事件有一定的关注）所处的位置。
【外海】：对事件漠不关心，乃至根本不知道该事件存在的平常人所处的位置。
这本书让我在检视一些trauma的时候，思考的角度更加全面，也更痛苦，因为看到各种案件会联想到发声的不易和之后维权路的艰辛，就很容易感到无助，意志消沉。此时便需要牢牢告诫自己：「穷则独善其身，达则兼济天下」，在没有余力的时候，先保重好自己。